کدام قانون؟(نامه‌ای سرگشاده به رییس کل دادگستری لرستان)

«هر کس بامش بیش برفش بیش/ هرکس خلافش بیش جرم و جریمه‌اش بیش...» بی‌تردید هیچ‌ کس جز قانون نمی‌تواند حق تضییع شده‌ی ۲۰۰روستا و هزاران خانوار مظلوم و محروم بخش اعظمی از چگنی را که با خشک‌ شدن‌ کشکان زندگی‌شان مختل شده‌است، بگیرد.

۳۰ شهریور ۱۴۰۰

انسان اخلاق‌محور و دین‌مدار

دین مبین اسلام علاوه بر این‌که کامل‌ترین دین است در زمینه‌ی رحمانیت و اخلاق رحمانی نیز زیباترین آیین به شمار می‌آید. پیامبر اکرم(ص)، علاوه بر این‌که ارزش‌های اخلاقی را بسیار ارج می‌نهاد، خود الگوی عملی فضایل اخلاقی و ارزش‌های والای انسانی بود.

۳۰ شهریور ۱۴۰۰

خودکفایی واژه‌ای مبهم و درخور بازتعریف

دست‌‌یابی به خودکفایی و خود بسندگی در هر زمینه‌ای به ویژه در اقتصاد، توان، قدرت، غرور ملی، بالندگی و افتخار را به همراه دارد. در حقیقت همه‌ی آحاد و افراد هر کشوری طالب و مشتاق آن هستند و سعی دارند کشورشان آن را به هر قیمتی به چنگ آورد و از این طریق امنیت اقتصادی و رفاه و آسایش پایدار را برای خود رقم بزند.

۳۰ شهریور ۱۴۰۰

کارخانه‌ی پرماجرا

۱۵ سال از زمان کلنگ‌زنی سیمان خرم‌آباد می‌گذرد؛ ماجرایی که از خاوری شروع شد و به بلاتکلیفی ۴۶ هزار سهام‌دار رسید. حالا مسئولان خبر از اعلام آمادگی سرمایه‌گذار جدید برای این کارخانه می‌دهند.

۲۹ شهریور ۱۴۰۰

سیمره جاری شد...

سیمره ۵۹۳ جاری شد…

پانصد و نود و سومین شماره‌ی هفته‌نامه‌ی منطقه‌ای سیمره روز دوشنبه (29 شهریورماه1400) چاپ شد و روی پیش‌خوان دکه‌های مطبوعاتی غرب کشور قرار گرفت.

۲۹ شهریور ۱۴۰۰

بایدها و نبایدهای طرح تقسیم خوزستان

-چند روزی پیش با پیگیری‌های یکی از نمایندگان آبادان، طرح تقسیم خوزستان به۲ استان شمالی و جنوبی، با۲۵ امضا تقدیم هیئت رییسه مجلس شد. به موازات اعلام وصول این طرح، شاهد واکنش‌ها و مخالفت‌های گسترده‌ای از سوی کنشگران و اهالی رسانه بوده‌ایم. انتقادها تا جایی پیش رفت که برخی آن را طرحی نابخردانه لقب داده‌اند.

۲۹ شهریور ۱۴۰۰

«طالبان» فربه‌تر از «کرونا»

اکثر ما با نظریه‌ی «توهم توطئه» یا «تئوری توطئه» آشنا هستیم. مفهوم ساده‌ی آن این است که شکل ظاهری و رسمی رویدادها را باور نداشته باشیم، به‌عبارتی به این نوعِ نظر و نگاه توجه می‌کنیم که «... تمام بدبختی‌های عالم (سیاسی، اقتصادی، اجتماعی) در پی اعمال گروهی از افراد پرنفوذ و معمولاً پنهان در جهان صورت می‌گیرد...».

۲۹ شهریور ۱۴۰۰

پایان یا بی‌پایان، کدام‌یک؟

زیر این تیتر نمی‌خواهیم یوحناوار از «پایان» حرف بزنیم یا سخن و بحثی آپوکالیپسی (آخرالزمانی) از آن باز و به میان بکشیم. این‌گونه سخن‌سرایی‌ها را به همان قدیسین مطلق‌اندیش عهد عتیق وامی‌گذاریم. توجه من در این نوشته‌ی کوتاه بیش‌تر معطوف به عهد جدید و پرورندگان تِز «پایان تاریخ» و «بی‌معناییِ پایان» و معنای این دو ترم در ادبیات اجتماعی و مقولات تئوریک‌تر هنری ـ فرهنگی و تاریخی است و خوانشِ و جست‌وجوی امان در این معنا و از این فرمولبندی‌های لوکس و فانتزی‌های خیال ما را به ناسازه و تناقضی در خود و معنادار می‌رساند: پایانِ معنا و تاریخ یا انکار پایان؟! پایان کدام‌یک در این میان «تاریخی» و بی‌معناست؟

۲۹ شهریور ۱۴۰۰

سیاست وارونه

افغانستان جزیی از پیکره‌ی تاریخی ایران به شمار می‌آید، هرچند امروزه در تقسیمات بین‌المللی کشوری مستقل شمرده می‌شود. با جدایی کشور پاکستان از هند، تحت فشار استعمار انگلیس بخشی از خاک افغانستان واقع در جنوب این کشور به پاکستان واگذار شد که اینک بیش‌تر منطقه‌ی پشتونشین پاکستان به حساب می‌آید.

۲۷ شهریور ۱۴۰۰

نوش و نیش «زنبوری»

در دنیایِ مخلوقات هر وجود و خَلقی از ناحیه خالق دارای کارکرد هست و این کارکردها (چه مثبت و چه منفی) بر مبنای علم و حکمت خداوندگار دارای پیام می‌باشند پیامی که در مناسباتِ زندگی جمعی معنادار است.

۲۵ شهریور ۱۴۰۰

هم‌گرایی سازنده دو سرآمد پژوهش

مدت‌هاست جامعه‌ی عشایر کوچنده کشور به مثابه‌ی یک سیستم به دلیل ناتوانی کارکردهای سازنده‌ی درونی و فشار تحولات خیره‌کننده و پرشتاب تغییر ابزار زندگی و تکنولوژی‌های خارج از سیستم زیست خود، امروزه در مجموع با رخدادهای دگرگونه‌سازی مواجه شده که از جهات مختلف آن را در تنگنا قرار داده‌است و کارکردهای اصلی و سنتی خود را ناگزیر از دست داده و هنجارهایشان یکی پس از دیگری، دیر یا زود به فراموشی سپرده خواهدشد و حضور کم‌رنگ آن‌ها را جز در دوردست‌های منزوی، آن‌هم به صورت تغیر شکل‌یافته نخواهیم دید.

۲۵ شهریور ۱۴۰۰

معرفی محوطه‌ی مقدس ديالي

به گمان بسيار مقصود نويسنده جايگاه مقدسي واقع در مركز گورستان روستاي دي‌عالي (‌‌ده‌عالي، ديالي) از توابع شهرستان كوهدشت است.

۲۵ شهریور ۱۴۰۰

ایلات احزاب را قورت دادند!

در کشور ما نیز چنین رویه‌ای بر انتخاب رییس‌جمهور حاکم بوده و در انتخابات نمایندگان مجلس شورای اسلامی و شوراهای شهر و روستا در استان‌های بزرگ که ساختار قبیله و ایل‌گرایی نمود عینی ندارد، کاملاً قابل درک است.

۲۳ شهریور ۱۴۰۰