عشقِ بوسعیدی

از نظر ابوسعید ابوالخیر رسیدن به مقام امن الهی همه‌ی اضطراب‌های وجودی انسان از جمله اضطراب پوچی و بی‌معنایی را از بین می‌برد و به جای آن‌ها شادی و آرامش حقیقی می‌نشاند.

۱۷ آبان ۱۴۰۲

از ایران فقیر تا ایران ثروتمند

مقدمه: آدمی نمی‌تواند خود به تنهایی در تمامی حوزه‌های دانش بشری صاحب نظر شود ( البته مسئولان ایران مستثنا هستند،

۲۹ شهریور ۱۴۰۲

نسبت ما و مرگ

1- چیستی مرگ و چگونگیِ پس از آن، شاید اولین دغدغه‌ای بوده که آدمی بدان دچار شده است. گیلگمش، نخستین اسطوره‌ی مکتوب به‌جا مانده از بشر، در باب مواجهه‌ی انسان با مرگ و یافتن چاره‌ای برای آن است.

۲۲ خرداد ۱۴۰۲

مولوی و رنج

یکی از موضوعاتی که همواره ذهن اندیشمندان و حکیمان را در طول تاریخ به خود معطوف داشته، بحث شرّ و رنج است.

۱۹ شهریور ۱۴۰۱

دولتِ هالکی!

هالک ایرانی معرف حضور خوانندگان عزیز هست. مدتی است نام مبارکش بر سر زبان‌هاست. پهلوان پنبه‌ای که ادعای آن داشت که زیر این گنبد نیلوفری، یگانه رستم دوران است.

۲۴ مرداد ۱۴۰۱

فلسفه‌ی ملال

در این نوشته‌، قصد دارم به معرفی مختصر کتابی عمیق و کم‌حجم بپردازم. کتابی با عنوان «فلسفه‌ی ملال» از لارس اسونسن با ترجمه‌ی افشین خاکباز. پرسش مرکزی این کتاب، پرسش از ملال است.

۰۶ مرداد ۱۴۰۱

مولوی و عشق

عرفان ایرانی دو جریان اصلی دارد. عرفان عاشقانه و عرفان خائفانه. عرفان عاشقانه، با سنایی شروع می‌شود، در عطار وسعت و عمق پیدا می‌کند، و با مولانا، به اوج می‌رسد.

۲۵ تیر ۱۴۰۱

عشق در شعر فروغ فرخزاد

برای تحلیل شعر فروغ، باید ابتدا دوران شاعری او را از هم تفکیک کرد؛ فروغ دو دوره‌ی مشخص و کلان شاعری داشته است؛ دوره‌ی اول شامل دفترهای اسیر، دیوار و عصیان و دوره‌ی دوم شامل دفترهای تولدی دیگر و ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد.

۲۴ اسفند ۱۴۰۰

یلدا

یلدا واژه‌ای سریانی به معنی ولادت و میلاد است. دو باور در میان صاحب نظران درباره‌ی منشا یلدا وجود دارد. عده‌ای شب یلدا را شب تولد عیسی مسیح، و بنابراین این رسم را برگرفته از مسیحیان می‌دانند و عده‌ای دیگر نیز آن را شب تولد مهر در آیین مهرپرستی در ایران باستان می‌دانند.

۳۰ آذر ۱۴۰۰

مولانا و راهِ رهاییِ آدمی

مولانا، پس از سر کشیدنِ جامِ جانِ شمس، جانی تازه یافت و جهانی تازه دید. زیر و زبر شد.

۰۹ مهر ۱۴۰۰

به آهِ ایران سوگند که درد می‌وزد…

به آهِ اشک آلودِ مادرانِ خونین دل، به آهِ سرد و سنگینِ پدرانِ جوان رفته، به آهِ آتش بارِ جوانانِ در خون خفته، به آهِ کشکانِ لب خشکیده، به آهِ لرستانِ تلخی چشیده، به آهِ سیستانِ رفته از یاد، به آهِ خوزستانِ تشنه لب، به آهِ جان‌هایِ معترضِ رفته بر باد،

۰۹ شهریور ۱۴۰۰

‌از فقه و زهد تا عشق و شِکَر

1- تصوف، جریانی دینی و فرهنگی بود که از قرن دوم هجری شکل گرفت. تصوف آغازین، زاهدانه بود. مبتنی بر ترس و خشیت از خدا. خدایی قادر که غضبش بر کَرَمش می‌چربید.

۲۰ مرداد ۱۴۰۰

خُنیاگرِ دهر

در ادب فارسی، دردمندترین شاعر را خیام دانسته‌اند. خیام، شاعرِ رنج و درد است. خیام، فریادِ عصیانیِ انسانِ ایرانی است؛ انسانی بی‌تکیه‌گاه و وامانده در تاریخ. فریادِ خیام، اندوهی دردآلود و از روی آگاهی است.

۱۶ تیر ۱۴۰۰